La morale provisoire et le désenchantement du monde. Le sens du principe d’inertie, fondement du rationalisme cartésien et la querelle des animaux machines : du canard de Vaucanson à la légitimation de la vivisection chez Claude Bernard.
Descartes, c’est la France ? La question de la culture française. La postérité du cartésianisme chez Molière, Rameau et dans l’art des jardins (Versailles) jusqu’à l’art du roman de Kundera et au cubisme.
L’énigme du mal radical. Si Dieu existe, d’où vient le mal ? Les trois dimensions du mal, métaphysique, morale et physique. La querelle de l’optimisme : Leibniz, Voltaire, Rousseau et nous.
Leibniz et la fondation du libéralisme économique. Les théories de la main invisible et la doctrine hégélienne de la « ruse de la raison ». Mandeville, Adam Smith, Hegel et Friedrich Hayek héritiers directs de la Théodicée.
La fondation du rationalisme et sa postérité dans les sciences humaines contemporaines, à l’exemple de Freud : si même la folie est explicable, alors tout n’est-il pas rationnel comme le disait déjà Leibniz et Hegel ? Philosophie de l’histoire, déterminisme et hasard. Les critiques du déterminisme héritier de Leibniz.
L’essence du religieux et les grands monothéismes I
Jeudi 6 décembre 2018 à 12h30
Les trois significations du religieux : le religieux facteur de lien social, le religieux comme principe de transcendance, le religieux comme doctrine de la vie bonne, du sens et du salut.
